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滕王阁序全文及其翻译
〖壹〗、 王勃《滕王阁序》全文意思翻译：这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
〖贰〗、 《滕王阁序》的翻译及原文如下：原文： 豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊采星驰。 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
〖叁〗、 修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。
脚盆里撑船一内航是什么动物
〖壹〗、 脚盆里撑船一内航是牛，牛为牛亚科下的一个族。染色体数为56的是野牛、60的是黄牛和58染色体的是大额牛，杂交有可育后代，为哺乳动物，容易发生罗伯逊易位改变染色体数，降低生育率，草食性，部分种类为家畜。体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。
〖贰〗、 ”脚盆里撑船，内行(航）”猜的生肖应当是牛。因为这个歇后语是形容人对于某个领域／行业非常熟悉，精通行情。而当我们夸一个人很能干、本事大的时候，我们就经常用“牛”来形容他。
〖叁〗、 黄鳝养在脚盆里，游来游去就相当于脚盆里撑船---内航). 黄鳝与蛇同类. 所以我猜蛇。
〖肆〗、 蛇 生肖中只有蛇和龙可以在水中，但龙的个头大不能待在盆中。
生物包括什么
生物有五个界：原核生物，原生生物，真菌，植物，动物。(另外有特殊的，比如病毒，不好分类)原核生物无成型细胞核，如细菌。原生生物包括单细胞的原生动物，简单藻类等。真菌，如蘑菇，木耳，霉菌，酵母菌等。动植物就不用说了。所谓微生物包括细菌，病毒，真菌，一些小型的原生动物，显微藻类等。
生物包括以下几大类： 动物界：包括各种昆虫、鱼类、爬行动物、鸟类和哺乳动物等。这些生物大多具有感知、移动和觅食等能力，拥有复杂的生命活动和生理结构。例如，哺乳动物中的人类，具有高度发达的大脑和社会行为。 植物界：包括各种藻类、种子植物等。
生物包括所有活着的事物，从微观的细菌、病毒等微生物到宏观的植物、动物，以及人类。以下是详细的解释：微生物 生物包括各种微生物，如细菌、病毒、真菌等。这些微生物是生物界中非常基础和重要的组成部分。它们在很多情况下都对自然界和人类的生存起着关键作用，例如发酵、土壤肥沃化等。
生物是指所有具有生命特征的有机体，包括植物、动物、真菌、原生生物和微生物等各种类型。它们共同构成了地球上的生物多样性，并参与着生态系统的各种过程。 植物：植物是生物界中最基本的生产者，通过光合作用将太阳能转化为化学能，为其他生物提供食物和氧气。
佛说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这句话出自哪部...
出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
详细解释如下：诗句来源 《菩提偈》是佛教禅宗的一首重要偈语，由禅宗六祖慧能所作。这首诗蕴含了丰富的佛教哲理，展现了禅宗对生命、宇宙以及清净无碍的境界的追求和理解。诗句解读 “菩提本无树，明镜亦非台”：这两句表达了禅心并不是依附于任何物质或形象的。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃这句话出自《六祖坛经》，是禅宗六祖慧能的禅悟之语。 这句话是对神秀偈语的回应。神秀的偈语是：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
感觉家里的储物空间不够用,如何能更多的添置储物空间?
改造闲置空间：仔细观察家中是否有一些不常用的区域，如过道的一侧或某个房间的角落，这些地方可以作为增加储藏室的潜力地点。通过简单的改造，如安装储物柜或打造壁柜，就能将这些闲置空间转变为储藏空间。 利用多功能家具：一些多功能的家具，如带有储物功能的沙发和床，都能提供额外的储藏空间。
墙面镂空造型：在墙体结构允许的情况下，可以设计墙面镂空造型，这样既能节省空间，又能增加储藏功能，同时丰富墙面装饰。例如，枫木系列样板间的餐厅背景墙就可以采用这种设计。 床下空间利用：例如圆系列样板间的大圆床下，就有很大的收纳空间。
采用了叠加储物的方法，鞋柜收纳空间瞬间翻倍！神器二伸缩杆存包区的下面有一排小地柜，这里是为了存放一些屋主备用的长靴，后来随着家里杂物越来越多，只存放长靴显得浪费。屋主就利用到了柜内伸缩杆，加上几个小挂钩，可以挂上雨伞、环保袋等等，瞬间提升储物空间。
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